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无论天五门是怎么个打算，书院的教育总是没错的。
没有人比招秀自己更清楚，她在给书院整理的典籍讲义之中到底修正、篡改、移花接木了多少东西。
儒道断代与散佚已久，谁重修典籍谁就有话语权。
传统的儒道核心就有一个“礼”，这个“礼”的本意其实就是名分，是秩序与伦常，是贵贱有等、长幼有差、贫富有异甚至男女有别。
招秀家学渊源，打小修儒，只是受启蒙师的影响极深，她对儒学是既欣赏又批判的——尤其是对“礼”的本质，最具排斥批驳态度。
郁境重武，武道已经将武者修士与普通百姓分割成两块了，相对于前者所得的权力地位与逍遥，普通人属实如蝼蚁任人宰割；天命又不予太平，天柱将倾，元气散失，不但四时紊乱，而且天灾频繁，生民要活着属实不易，又何必再强调尊卑贵贱，又何必再苛求叁六九等？
她无力动摇郁境整体的文化传统，但至少东域权力转移，扶风楼初立，百废待兴，她有权力将这片最苦寒最颓废的地域塑造成自己想要的形状。
所以她在修书作疏的时候就暗改了“礼”。
在正秩序明伦常的基础上，删去了极多阶级方面的内容，这部分内容她拿什么作的添补？
其实就是道德。
君子之德。
天五门找出紫微星，是需要其“舍身补缺”的，说得再冠冕堂皇，也是要人去死。
谁会主动赴死？
就算死后尊为圣贤，万人供奉，也是身后事了。
谁会为身后名舍弃性命？
自私者人之本性，都愿苟且偷生，谁愿为不相干的人、为他人的夙愿、为满足他人的权利而死去？
如果招秀处在那个位置上，她在知道真相的一刻就要跑了。
但小小年纪，本就未定性、未明智，放进书院里接受那一套教育，学傻也是有可能的——因为君子之德，有忠孝，有智信，也有舍身，有成仁。
招秀所担心的是，“孤克刑杀”之主，会接受书院的那一套主张吗？
如聂风清这般人，冰雪聪明，又兼头脑清醒，她有自己辨别的一套原则，就很难被糊弄。
真当解东流是随随便便就会收徒的？
真当拭尘僧是谁都会叫一声小友的？
招秀能打动她，也是有天时地利人和因素的——说真的，这样的人放在书
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